Continua la firma de planillones, descuentos y entrega de maletines

Estimados colegas:
a) Continua la firma de planillones para la Acción de Inconstitucionalidad de la Ley 29062 (Ley que modifica la Ley del Profesorado en cuanto a la Carrera Pública Magisterial)
b) Se están firmando los formatos para el descuento sindical.
c) Los maletines por el Día del Maestro se vienen entregando en horas: 18.00-20.00 (Comisión) de lunes a viernes. (Docentes nombrados de la provincia de Huancayo)

De igual modo, se están presentando al Poder Judicial las Acciones de Amparo por el no pago de haberes por la Huelga Nacional Indefinida, los requisitos son:
a) Copia simple del DNI
b) Copia legalizada notarialmente del Talón de Cheques (del mes descontado)
En horas 18.00 - 20.00, en el Área Legal (Casa Social del Maestro).

Comunicamos de igual modo, que este 27 y 28 de setiembre es la reasignaciòn docente en Junìn, en las instalaciones del Colegio Politècnico Regional del Centro, consultas y reclamos a los delegados del SUTE Huancayo en el lugar y horarios mencionados.

Asimismo, frente al cambio de directiva ("ahora si se puede recuperar clases por lo de la huelga, incluso sàbados y domingo") como resultado del Acta de Compromiso entre el Director de la DREJ. Econ. Walter Angulo y el supuesto "Secretario General del SUTE Huancayo" Sr Luis Rojas Pineda (representante del CEN SUTEP) , SE SUGIERE:
a) Considerando el interés de los maestros en el reembolso de los descuentos SE SUGIERE que cada Base decida de manera autònoma y considerando los intereses de los estudiantes y los padres de familia y respetando sus intereses, horarios y el contexto de cada I. E., EN LO POSIBLE ADELANTAR LA RECUPERACION DE CLASES, SIN COLISIONAR, NI FORZAR EL INTERÉS Y COMODIDAD DE LOS ESTUDIANTES.
Sin embargo planteamos la interrogante: Si la programación inicial de las I. E. consideraba días de recuperación, incluso hasta el 15 de Enero 2008, ¿cuàl es el interés de "dejar libre y despejado" el mes de Enero 2008?.
Consultas al e-mail: sute_junin@hotmail.com

Convenciòn Pedagógica en Huancayo : 14 y 15 de setiembre

¡Contrastar el fracasado modelo pedagógico del “nuevo enfoque” con la propuesta de Escuelas de Estudio y Trabajo!

Estimado colega: Presenta tus ponencias y participa de las conferencias, paneles y mesas de trabajo.

Propuestas:

· Libertad de Cátedra en las I. E.
· Escuela científica, gratuita y democrática.
· Rechazo a los parámetros (currículo impuesto por el MED)
· Valores solidarios verdaderos y no los del egoísmo, individualismo, pragmatismo (la competitividad).

- Restituciòn de las asignaturas de Historia, Filosofía, Economía Política, Geopolítica, Educación Cívica en la educaciòn Secundaria.
· Restitución de las asignaturas y no a las áreas.
· Educación con alto nivel científico, identidad nacional, orientada a la producción y tecnología, para lograr el ansiado desarrollo nacional.


¿Qué es la educación sino incorporar al niño a la cultura y a la investigación científica?

El Comité Ejecutivo del SUTE Provincial Huancayo se dirige a los maestros y a la opinión pública en general para hacer de su conocimiento lo siguiente:

PRIMERO: Que desde la aplicación del “nuevo enfoque” (fracasado modelo pedagógico del neoliberalismo) se ha pretendido "fusilar pedagógicamente" al maestro con el epíteto de “maestro tradicional” desconociendo su heroico trabajo educativo, donde el maestro siempre fue un señor de señores, organizando y liderando el trabajo de crear y construir escuelas en zonas rurales, de la mano con las comunidades campesinas, haciendo de médico, juez, orientador, etc. v de la comunidad, compartiendo hambre, trabajo, penas y alegrías con el pueblo abandonado secularmente por los “señores gobiernos”.

SEGUNDO: Con los cuentos de “calidad”, “maestro innovador”, “sociedad de conocimiento”, “estamos últimos a nivel internacional, ohhh ¡my god!”, “soy facilitador, maestro, doctor”, “hay que desarrollar juicio crítico”, “el alumno construye sus aprendizajes y no el maestro”, “los alumnos no tienen comprensión lectora”, y otras sandeces, sin consistencia científica, que plantean los “vendedores de sebo de culebra” que con careta de “buscadores de calidad educativa”, han llenado sus bolsillos de dinero con las “capacitaciones y actualizaciones” privadas y con los fondos proporcionados por los organismos financieros internacionales (Banco Mundial) que administraron los últimos gobiernos a los cuales se lanzan como galgos famélicos ante las piltrafas como en la obra: “El Matadero” ( tenemos el caso de las ONGs, trathembergs, epistemòlogos chicha, los “entes ejecutores” y demás fariseos oficiosos).

TERCERO: Preguntamos; Si la “evaluación censal” supuestamente mostró que los docentes y los alumnos están en pésimo nivel, ¿de qué sirvieron los millones de dólares gastados en el PLANCAD. PLANGED, Bachillerato y tantos programas que en la última década fueron implementados?, ¿dónde está la calidad educativa?, ¿y la contraloría?

CUARTO: Antes ¿sólo se trabajaba el aspecto cognoscitivo?, ¿no se trabajaba el área de valores?, ¿por qué el nuevo enfoque no toca el tema de medios y materiales educativos?, ¿ será por que ello requiere financiamiento, que los gobiernos no entregan, y eso significaría equipar los planteles con computadoras, pizarras electrónicas, retroproyectores, imprentas escolares, poner en red los sistemas de información y enseñanza en los planteles?. El trabado educativo no es sólo pedagógico, es un fenómeno sistémico, y en consecuencia la solución a la crisis educativa debe ser integral y no sólo responsabilidad del maestro. Es necesario el debate y la reflexión, de modo urgente.
Colegas: Debatamos estos y otros temas en esta Convención Pedagógica…..

Inscripción de ponencias y participantes: Casa del Maestro, lunes a viernes, de 18.30 a 20.00 hs.

Huancayo, agosto del 2007
Comité Ejecutivo del SUTE Provincial Huancayo

HISTORIA NEFASTA DEL APRA, COMO CAMBIAN LOS TIEMPOS

ESTA ES LA HISTORIA DEL APRISMO EN EL PERÚ

Alan García Pérez. en su primer gobierno fue uno de los peores de la historia peruana y creemos que debe estar inhabilitado (de por vida) para ejercer el cargo más importante del país. Vayamos hacer un poco de memoria quien es VÍCTOR POLAY CAMPOS. Nació en el Callao el 6 de abril de 1951, hijo de Víctor Polay Risco, fundador, dirigente y ex Diputado del APRA y la Otilia Campos. En 1958 se inscribió en el APRA perteneciendo a la CHAP 23 de Mayo. En 1972 fue elegido Secretario General de Comité Ejecutivo del PAP-Callao. El partido aprista lo envió a varios congresos de capacitación en el extranjero (Costa Rica, Francia) con otros compañeros que más tarde fueron senadores y diputados en el Perú.
Posteriormente junto con Alan García (actual presidente del Perú) fue enviado a Francia y España para seguir estudios de Sociología. En España por el año 1973, Víctor Polar se reencontró con Alan García y Carlos Roca (ex parlamentario); conoció a Javier Valle Riestra (ACTUAL ABOGADO DE ANTAURO HUMALA) y al pintor Felipe Cossio del Pomar.
El 30 de abril de 1933, Luis Miguel Sánchez Cerros fue asesinado por el aprista, Abelardo Mendoza Leiva, mientras el general pasaba revista a las tropas reunidas en el Campo de Marte de Lima.
Una cosa fue el APRA de Haya de La Torre y otra es el APRA de la época de García.
Tu anotación acerca de la estructura partidaria aprista es cierta, que funciona bien nadie lo discute el asunto es que funciona como una mafia porque es eso. UN PARTIDO DE MAFIOSOS… y cuando se habla de MAFIA es que existen los capos, los padrinos.
Aquí no se discute la doctrina Hayista que es de lejos un aporte importante al pensamiento político nacional, aquí señores lo que se discute son las calidades morales y éticas y también los resultados de las gestiones, en este ultimo punto Alan García y su camarilla de allegados la historia reciente los calificó como ineptos e incapaces de manejar adecuadamente un gobierno ya no se trata si el APRA es eficiente al interior de su “casita del Pueblo” porque las doctrinas se hacen nada porque son los hombres los que deciden el curso de las acciones.
Cuando Alan García llega a la presidencia en 1985, comentó que el Perú necesitaba un cambio total y radical y que el APRA no era la solución. O sea habla el mismo idioma que Víctor Polar, compañero aprista de Alan García, Carlos Roca y Luis Alva Castro, entre otras connotadas figuras políticas; además era uno de los preferidos de Víctor Raúl Haya de la Torre, jefe del APRA.
El 3 de febrero de 1989 fue capturado por las fuerzas de orden en la ciudad de Huancayo, en compañía de Rosa Luz Padilla Baca, siendo recluido en el penal Castro Castro en Lima, luego el 09 de julio de 1990 se fugó CON LA AYUDA DEL PRESIDENTE ALAN GARCIA A TRAVÉS DE UN TUNEL QUE LE CONSTRUYO EL GOBIERNO, CLARO POR QUE EL CORAZÓN DE ALAN TODAVIA LATIA POR UNO DE SUS MAS CERCANOS AMIGOS ASI QUE ANTES DE TERMINAR SU GOBIERNO LE DA UNA MANITO A ESTE DELINCUENTE ASESINO y lo deja escapar junto a 47 terroristas.
BUENO PUEBLO CON ESTO QUERÍA DEMOSTRAR QUIEN ES EL VERDADERO PRIMO HERMANO COMPAÑERO Y AMIGO DEL TERRORISMO ASI QUE SAQUEN SOS CONCLUSIONES.

Ahora sobre la penalización de las marchas en las calles
Se acuerda por el paro convocado por la CGTP y fue apoyado por el APRA, pues fue acatado parcialmente. Al finalizar la jornada los huelguistas solicitaron la vacancia presidencial, en un mitin realizado en la Plaza Dos de Mayo. Y ESA VEZ DONDE ESTABA EL ALAN DE AHORA QUE DECIA QUE ESTO ERA UN DERECHO DEL PUEBLO DE SALIR A PROTESTAR A LAS CALLES QUE NO ESTAMOS EN DICTADURA INCLUSO SE DIO EL LUJO DE ALOJAR A LOS DIRIGENTES DEL SUTEP EN LA CASA DEL PUEBLO (para mi casa de las negociaciones y acomodamientos de la politiquería) CON ESTRO DEMUESTRA EL DOBLE DISCURSO DE ALAN DOS CAÑONES DONDE ES UN COMODIN DE LA POLITICA Y UN REBELDE SIN CAUSA PORQUE SIEMPRE HACE LO QUE MAS LE CONVIENE.
Durante esta marcha realizada en Lima, como parte del paro, el caudillo y jefe aprista Alan García patea por la espalda al ciudadano Jesús Lora porque le obstaculizaba el paso. El hecho fue registrado por la prensa y desató un escándalo político (sábado 15 de julio del 2005)
Y quien lo denuncio a este por patear a un ciudadano iletrado además de hacer desorden junto a su gavilla de congresistas de entonces. La vaca ya no se acuerda cuando era una ternera, pues debo de recordarle que ni Fujimori que fue un dictador dio este tipo de leyes donde dan licencia para matar a los luchadores sociales del pueblo y donde dan pena de cárcel a los presidentes regionales a presentarse en manifestaciones.
Alan el moralizador de la educación.
La pregunta es quien nombro a más de 150 mil maestros sin título pedagógico y ahora quiere borrar eso y no pedir disculpas al pueblo peruano al nombrar actores de docentes con solo secundaria completa y allí fue donde entraron un montón de arpistas y lo mismo quiere hacer ahora al decir que va contratar cualquier persona sin título pedagógico para actuar de docente y estafar, o sea este no aprende de la historia.
Ahora la siguiente pregunta es ¿quien redujo las horas lectivas de los escolares en el Perú? Fue el APRA. De estudiar todo el día pasamos a estudiar solo medio día. Entonces ahora que no venga con engaños.
De otro lado, ya sabemos que las capacitaciones las quiere dar a través de la Diversidad San martín y la César Vallejo de la cual es dueño ese señor aprista Ministro de Educación y así aumentar sus ganancias. Un claro ejemplo es el examen para la Policía del Perú que lo elaboró la César Vallejo que es de propiedad de un compañero del APRA.
En cuanto a la moralización del Congreso ya no se acuerdan cuando se agarraban a puñetazos limpios con la bancada del FIM. Ahora salen con que el Congreso no es chacra de nadie, jajá jajá si allí mis Del Castillo se agarro a golpes con Fernando Olivera (actual asesor ante el Banco Mundial - como compra el APRA conciencias) y a la ves que protagonizaron un desmán cuando a Alan García lo acusaban de enriquecimiento ilícito y ahora quieren silenciar a las congresistas del nacionalismo y todo por oponerse al TLC, así es el APRA y su política de jugar a dos cañones.
En la reciente votación para derogar la infeliz y descarada ley del arresto domiciliario, de 20 congresistas que se abstuvieron de votar, 13 eran del APRA.
Esa doble moral que convive de acuerdo a los corruptos intereses a futuro es la estrategia a nivel de la cúpula partidaria, acaso no leen como ahorita están promoviendo la eliminación de las multas previstas en la ley de partidos políticos?
Como yo no entro en vainas solo les digo a los jóvenes Apristas que es imperdonable ignorar la evidencia de nuestra historia reciente y que deberían empezar por limpiar de una buena vez a toda esa cúpula dirigencial que se aferra como lapas a esas posiciones y que se jacta de tener juventudes a quienes una y otra vez usa como tontos útiles con vanas promesas… ya lo dijo el sinvergüenza de Alan García : “En política no hay que ser ingenuos” ... despierten… ¿no ven como pateó a ese individuo que se cruzó en su camino..? Igualito hará con cualquiera que se cruce con su afán megalomaníaco… manden al destierro a Alan Baba y sus 40 ladrones.
Bueno, para terminar voy hacer una relación de los comprados por este gobierno.
José Barba Caballero, embajador de Perú en Panamá; Antero Flores Araoz, embajador de Perú en la OEA; Rafael Rey, Ministro de la Producción. Pues como esto es de nunca acabar mejor me callo antes de que me de hepatitis.
Por último, para cerrar quiero hacer un análisis económico, político y social del Valle del Mantaro frente a los descuentos de los maestros. El Valle actualmente se ve con una recesión (escasez de dinero) debido a la mala cosecha que se dio tras las heladas que castigaron al Valle, en consecuencia como no pudimos vender nuestros productos agrícolas a Lima, no hay dinero en el Valle, en consecuencia el consumo ha disminuido. Si no pregúntele a los negociantes en comparación al año pasado en ventas.
El caso de los descuentos a los maestros, también se vio afectado el Valle, pues al no cobrar sus sueldos ellos no salieron a Fiestas Patrias a consumir en las diferentes actividades que se dieron a lo largo del Valle y como consecuencia traerá otra recesión, por que la tomar un taxi, comer en una feria indirectamente esta apoyando a la agricultura, al vendedor de mercado etc.

Esta es LA HISTORIA NEGRA DEL GENOCIDA ALAN GARCIA, QUE LA PRENSA DE HOY: TELEVISION, RADIO Y PERIDODICOS OCULTAN.
FOTOS INEDITAS QUE MUESTRAN LA DIMENSION DEL ABUSO A NUESTROS HERMANOS PERUANOS QUE FUERON OCULTADOS POR EL GOBIERNO APRISTA.

COMPARANDO LAS LEYES DE LA MENTIRA

¡¡¡POR LA DEROGATORIA DE LA LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL, NI UN PASO ATRÁS, LA LUCHA CONTINUA ...!!!
Desde el Lunes 18 de junio de 2007

LEYES DE LA MENTIRA

Una ley que nace a espaldas de las verdaderas expectativas de la educación peruana y el magisterio nacional, sin financiamiento para su aplicación, con un contundente rechazo del principal agente educativo: El maestro: Una ley que el actual gobierno dictatorial pretende imponer con represión, golpes, bombas y sangre. El trío responsable (Alan García, Mercedes Cabanillas y Antonio Chang), pretenden hacer creer al pueblo peruano que esta Ley revolucionará la educación peruana y traerá grandes beneficios para el magisterio, MENTIRA, PURA MENTIRA, como en la campaña.

¿GRANDES CAMBIOS EN LA LEGISLACIÓN?

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 37°.- La evaluación de los maestros es permanente e integral.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)
Art. 37°.- La evaluación del desempeño es permanente, integral obligatoria

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 38.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN:

Aspectos básicos:
a) Antecedentes profesionales
· Títulos o grados obtenidos con posterioridad al título profesional de educación.
· Estudios de perfeccionamiento y especialización
· Tiempo de servicios y cargos desempeñados
b) Desempeño laboral
· Eficiencia en el servicio.
· Asistencia y puntualidad.
· Participación en trabajo comunal
c) Méritos
· Distinciones y reconocimientos oficiales.
· Producción intelectual.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 24°.- Considera los siguientes criterios
Esenciales:
a) Formación:…estudios de actualización, capacitación y perfeccionamiento… diplomados, post grados…
b) Idoneidad profesional: … acreditación de competencias específicas requeridas para ejercer la función.
c) Compromiso ético: … comportamiento ético y moral.
d) Calidad de desempeño: Logros obtenidos en función a su tarea pedagógica, grado de cumplimiento de sus funciones…; innovación pedagógica.
Complementarios:
a) Reconocimiento de méritos: Cargos desempeñados, producción intelectual, distinciones y reconocimientos.
b) Experiencia: … tiempo de servicios en el sector público y/o privado.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 12°.- El Ministerio de Educación ofrece programas de perfeccionamiento y especialización profesional. Con igual objeto ofrece en el país y en el extranjero. La oferta de programas y becas se hace proporcionalmente a todas las regiones del país. Tienen acceso preferente a ella los profesores que no han gozado de sus beneficios en el quinquenio anterior.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 39°.- El programa de Formación y Capacitación permanente tiene por finalidad organizar y desarrollar, a favor de los profesores en servicio, actividades de actualización, capacitación y especialización.
Art. 42°.- El Ministerio de Educación y las Direcciones Regionales de Educación destinan recursos financieros para que los profesores obtengan diplomados, postgrados o equivalentes …, para el cual se convoca a concurso de méritos.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 13°.- Los profesores al servicio del Estado tienen derecho a:
a) Estabilidad laboral en la plaza, nivel, cargo, lugar y centro de trabajo. Percibir una remuneración justa, acorde a su elevada misión y con su condición profesional; dicha remuneración es reajustable con el costo de vida.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 65°.- El retiro de la Carrera Pública Magisterial de los profesores se produce en los siguientes casos: c. No haber aprobado la evaluación de desempeño laboral en tres oportunidades … El profesor comprendido en los alcances del literal c. no puede reingresar al servicio público docente.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 18°.- La jornada laboral ordinaria de los profesores al servicio del Estado…, es de 30 horas pedagógicas en el nivel primario y 24 horas pedagógicas en el nivel secundario.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 63.- La jornada ordinaria de trabajo de los profesores es de 30 horas cronológicas semanales.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 51° El profesor tiene derecho a subsidio por luto al fallecer su cónyuge, equivalente a DOS remuneraciones o pensiones. Al fallecer el profesor activo o pensionista…, tienen derecho a subsidio de TRES remuneraciones o pensiones.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 53.- El profesor tiene derecho a subsidio por luto y sepelio al fallecer su cónyuge. Este es equivalente a UNA remuneración íntegra o a una pensión. Al fallecer el profesor, activo o pensionista …, tienen derecho al subsidio de DOS remuneraciones íntegras o pensiones.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 52.- El profesor tiene derecho a percibir además. Una remuneración total permanente por Fiestas Patrias, por Navidad y por Escolaridad en el mes de marzo.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

ANULADO

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. 52°.- El profesor tiene derecho a percibir DOS remuneraciones íntegras al cumplir 20 años de servicio la mujer y 25 años de servicios el varón; y TRES remuneraciones íntegras al cumplir 25 años de servicios la mujer y 30 años de servicios los varones.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)

Art. 51.- El profesor tiene derecho a percibir UNA remuneración integra al cumplir 20 años de servicios la mujer y 25 años de servicios el varón; asimismo DOS remuneraciones íntegras, al cumplir 25 años de servicios la mujer y 30 años de servicio el varón.

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)
Art. 22.- El Ministerio de Educación en coordinación con el Ministerio de Vivienda y Construcción y con las organizaciones representativas del Magisterio promueve la ejecución de programas de construcción y financiamiento de viviendas.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)
ANULADO

LEY DEL PROFESORADO 24029-25212 (INCUMPLIDA DESDE SU PROMULGACIÓN)

Art. Art. 25.- El Ministerio de Educación fomenta y apoya la producción intelectual de los profesores facilitando la edición de las obras que significan una contribución al desarrollo de la educación nacional y la cultura.

LEY DE LA CARRERA PÚBLICA MAGISTERIAL 29062 (PROMULGADA PARA DESPEDIR MAESTROS)
ANULADO

MUNICIPALIZAR LA EDUCACIÓN ES UN PASO LETAL HACIA LA PRIVATIZACIÓN

La idea de descentralizar la educación a los gobiernos locales, es una necesidad histórica que el pueblo exige. Por que tiene derecho a ella y se merece una educación y enseñanza vinculada a su organización, al autogobierno y la autodefensa, que sea dueña de su rol protagónico en el proceso de transformación de las viejas estructuras del país, fundada en el marco de una filosofía única de identidad nacionalista y humanista, de calidad y excelencia, que luche implacablemente y destierre definitivamente la cultura de la corrupción, la mediocridad y la tolerancia. Esa educación tendrá que necesariamente nutrirse de una hegemonía política, ideológica y cultural de desarrollo nacionalista y democrático, con una esencia ideológica y política de amar primero lo nuestro, cultivarlos con identidad hasta lograr nuestro progreso; No como clase social ni como grupo político, si no como país íntegro, con el objetivo de articular la sociedad y la escuela. Pero, éste proceso sólo obedecerá a una verdadera política de descentralización y redistribución económica en el país, que hoy por hoy, el Perú no está preparado ni tiene las condiciones necesarias.
Sin embargo, como consecuencia del nuevo orden mundial de hegemoneización cultural surgidos a finales del siglo XX (la globalización del conocimiento) se viene conllevando inevitablemente al aniquilamiento de las formas locales de existencia y las formas de la valoración humana, bajo el predominio de las formas y modelos de vida de la cultura globalizante. Es decir, nos aproximamos a un proceso de avasallamiento de lo propio por lo ajeno, hay el riesgo de perder nuestra rica identidad cultural y nacional.
Como añadidura a este fenómeno, las políticas impuestas por el sistema neoliberal a los estados sometidos, hacen que la idea de municipalizar la educación sea un proceso de eliminación del gasto social, la misma que nos conducirá inevitablemente a la privatización de la educación y la selección social.
En el caso peruano, las bases legales de este proceso ya están establecidos en la Nueva Ley General de Educación, Ley Nº 28044 que en su Art. 82º establece, que materia educativa los municipios tienen competencias y participación en la prestación de servicios de las instituciones educativas en el ámbito de su jurisdicción. Asimismo, coincidentemente en la Nueva Ley Orgánica de Municipalidades, Ley Nº 27972, en su Art. 82º está estipulado las competencias y funciones específicas de los gobiernos locales en materia educativa. Es más, arguciamente en esta misma ley se estipula los artículos: 76º y 77º a fin de que cuando las municipalidades distritales no puedan ejercer sus funciones específicas en materia educativa, podrán proceder a la delegación de competencias y funciones, y la avocación, que en mejor de los casos, serán la subastación de las instituciones educativas y así el Estado soslayarse de su responsabilidad ineludible. A partir de ella, el mercado pasará ser la instancia que regulará las actividades en el ámbito educativo.
En ese sentido, el nuevo gobierno de turno en su afán de ser el nuevo peón del gendarme internacional, ha propuesto la municipalización de la educación que a la postre es una negra intención de privatizar educación y la cultura del pueblo. Es decir, desde el punto de vista pedagógico y estrictamente educativo, estamos encaminados a la valoración del estudiante como ser humano preñado de derechos y que su formación como ciudadano(a), será a la concepción de éste como consumidor de servicios culturales y como factor fundamental del proceso empresarial educativo. En lo profundo, el objetivo estratégico de este asunto es entregar los procesos de regulación de la educación a los mecanismos del mercado, al igual que ya se hicieron con otros servicios públicos como la energía, la telefonía, etc. Así, el propósito de la equidad en educación será solucionado en el mercado, dependiendo de quienes por sus posibilidades económicas pudiesen comprar servicios educativos; y el propósito de la calidad educativa, como en toda empresa capitalista, quedará en manos de quienes muestren una mayor eficiencia administrativa, atraigan mayor cantidad de recursos de parte de los padres de familia y a la competencia entre centros educativos. En última instancia habremos ingresado al proceso de la selección social.
Las competencias y funciones que los municipios cumplirán en materia educativa, serán en cuatro aspectos: 1) el financiamiento de la educación, 2) la contratación de personal (directores y docentes), 3) las políticas estudiantiles (por ejemplo solo permitir a los residentes del distrito que se matriculen en las instituciones educativas locales) y 4) políticas curriculares y pedagógicas.
Evidentemente estamos dando un salto al vacío, puesto que el problema principal de los gobiernos locales es y serían sin duda alguna la capacidad de gestión con que ostentan y los recursos financieros con que podrán contar para educación.
Entonces, ¿A dónde estamos encaminados?, ¿Qué papel le toca desempeñar a los maestros y pueblo en general frente a este proceso? Pues los líderes y las organizaciones de base tienen la palabra. ¡Actuemos!.

¡ESTE ES PERÚ QUE QUEREMOS!

¿Somos libres o somos dependientes? Para responder esta interrogante, es necesario realizar un análisis estructural de la sociedad peruana a la luz de la concepción científica del mundo. Ello nos ayudará comprender objetivamente los hechos y fenómenos sociales económicos que se suscitan.
A decir verdad, es triste ver a nuestros hermanos de las clases pobres, de las poblaciones campesinas y de los barrios urbano marginales corroerse en la profunda pobreza y miseria, en el hacinamiento, el desempleo, el subempleo y en la postergación, sin servicios básicos y sin una adecuada educación de sus hijos; mientras que la clase poderosa gozan de los privilegios y lujos, aún cuando somos parte un país poderosamente rico y milenaria.
La pobreza en nuestro país es un hecho, porque la sociedad peruana contemporánea se halla dentro de un modelo económico, cuyas relaciones sociales de producción se encaraman en la explotación de hombre por el hombre. Por cuya razón, la distribución del producto social del trabajo es eminentemente injusta y clasista.
En este contexto, es necesario comprender correctamente todas las facetas y estructuras de la sociedad para poder escudriñar sistemática y multilateralmente sus contradicciones internas y externas, así como la tendencia de su desarrollo histórico.
Los hombres en las comunidades andinas y amazónicas, para poder subsistir y desarrollarse necesitan: CONSUMIR. ¿Qué consumen? Los productos producidos domésticamente en sus parcelas y campos, razón por la cual, la capacidad de consumo de los pobladores es muy reducida porque tienen un bajo nivel de ingresos económicos. ¿Qué producen? Hay producción doméstica y artesanal en ganadería y agricultura, principalmente. Sin embargo, para producir deben trabajar ¿Cómo trabajan?, hay trabajo productivo, fundamentalmente de carácter privado, individualista y consumista. “El que tiene más explota, al más débil”, en la que las formas ancestrales de explotación: el Ayni, la Minka y las faenas comunales tienen aún la plena vigencia.
Para desplegar un determinado trabajo productivo, es necesario la existencia de los medios indispensables de producción: objeto de trabajo y medios de trabajo. El campesino, tiene como principal objeto de trabajo a la tierra y sus medios de trabajo elementales son: el arado, la chaquitaclla, el azadón, lampón, rancana, hacha, hoz, etc.
En consecuencia, el hombre pobre en razón de su pobreza no alcanza el equilibrio entre sus necesidades básicas: (alimentación, vivienda, vestido, salubridad, educación, recreación) y las posibilidades de ser útil a los demás, y su atención de las mismas; ello ocasiona un gran daño en el presente y perjudica inmodificablemente su futuro y el futuro de los pueblos.
Estas premisas elementales vigentes actualmente, nos permiten sistematizar el modelo económico y el modelo social en la que se encuentra establecida la sociedad peruana.

1. ¿Cuál es su modelo económico?:

La sociedad peruana contemporánea se enmarca dentro de un modelo económico, cuyas relaciones sociales de producción se encaraman en la explotación del hombre por el hombre; por cuya razón, la distribución del producto social del trabajo, es injusta, elitista y clasista. Este hecho genera la existencia de ricos y pobres, poseedores y desposeídos, pudientes y no pudientes, propietarios y no propietarios, opresores y oprimidos, etc. Es decir, la propiedad de los medios de producción, las fábricas, tierras, minas, talleres, la electricidad, el teléfono, centros y medios de comunicación, ferrocarriles, la ciencia, la tecnología y los demás insumos se encuentran controlados hegemónicamente por la clase social que ostenta el Poder del Estado; mientras que más de 15 millones de peruanos se debate en la profunda pobreza de hambre y miseria.
El problema principal que afronta el Perú, es el agro y la dependencia, fundamentalmente del imperialismo norteamericano. Es decir, la estructura económica de la sociedad peruana, está constituida por las relaciones de producción de carácter semifeudal y semicolonial, predominantemente capitalista.
Lo que significa, que por un lado, el sistema feudal está siendo carcomida por el propio desarrollo histórico, en rigor al proceso de globalización del mundo; y por otro lado, el incipiente capitalismo que desarrolla el imperialismo en el país, mantiene a nuestra sociedad en condición de sujeción, semidominados, siempre por razones económicas.
Al respecto sostiene Margaret Randall, que: “Los progresos económicos del mundo capitalista desarrollado, siempre han tenido como corolario el estancamiento económico, y aún el atraso de las naciones subdesarrolladas y dependientes, (...) todos, desempeñan un papel en limitar, distorsionar o detener el desarrollo económico y la industrialización en países explotados...” (1)
Esto nos demuestra claramente que, el Perú atraviesa una crisis en todas las facetas y estructuras de la sociedad. La situación económica actual, sólo puede explicarse, expresada en los niveles de desempleo, de recesión, de insalubridad, de carencia de servicios, de la violencia social, etc.

2. ¿Cuál es su estructura social?:

“Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en determinado sistema de producción social, por las relaciones que mantienen con los medios de producción (...) por las funciones que cumplen en la organización social del trabajo, y en consecuencia, por el modo y la proporción en que perciben la parte de la riqueza social que se disponen...” (2)
En el marco de ésta concepción, en el seno de la actual formación económico-social de la sociedad peruana, las personas están divididas en grandes grupos que se diferencian de unas a otras, por la magnitud de sus intereses que son diametralmente contradictorias. Según a esto, las clases pueden ser: Propietarios y no propietarios, opresores y oprimidos, ricos y pobres. En última instancia, clases dominantes y clases populares. Esto quiere decir, que la historia de la sociedad peruana atraviesa dentro de la historia de la lucha de clases, lo cual constituye una de sus contradicciones fundamentales.
Al respecto puntualizaba el renombrado docente de la UNCP, Profesor Tomas Arauco Pariona, que: “ la historia de la sociedad dividida en clases, pone de manifiesto tres formas de explotación y dominación de las clases: la esclavitud, la servidumbre y el trabajo asalariado” (3). Verbigracia, siguiendo las investigaciones del gran Amauta José Carlos Mariátegui, el Dr. Alfredo Hernandez Urbina y el Dr. José Lora Cam, nos permitimos agrupar en dos grandes grupos de clases sociales en la sociedad peruana, la misma que será estratificada de la siguiente forma:

1. CLASES DOMINANTES: Son las que ostentan el Poder del Estado peruano, éstos grupos controlan hegemónicamente todo los mecanismos de funcionamiento de la sociedad, en complicidad y participación de la burguesía internacional, de acuerdo a sus intereses económico-sociales y político-culturales. Su existencia y desarrollo dependen del imperialismo.
   Dentro de los grupos dominantes se encuentran:

   . La Clase Burguesía.- Conformado por los grupos: financiera intermediaria y terrateniente, quienes constituyen los verdaderos representantes del imperialismo en el país.
   · La Clase Burguesía Media.- Por la que entendemos principalmente por la burguesía burocrática nacional, dueños de industrias.
2. CLASES POPULARES.- Constituyen el sector más amplio de la población peruana: Dentro de éste grupo se encuentran:
   · La Clase Pequeña Burguesía: Conformado por el sector mayoritario de los grupos populares que se encuentran en acelerado e incesante aumento. A ésta clase pertenecen: empleados, pequeños comerciantes, maestros, estudiantes, abogados, ingenieros, médicos y todo los profesionales de limitadas condiciones económicas.
   · La Clase Proletariado.- Es el sector popular directamente antagónica a la burguesía, cuyo papel e importancia se consolidan en una concepción cualitativa de la sociedad. Cuantitativamente es un sector muy reducido y está formado especialmente por obreros.
   · La Clase Campesinado.- Es la clase que se encuentra ligado al sector agropecuario, la que más conserva la tradición cultural propiamente nuestra. Esta clase está distribuido principalmente en las comunidades de la sierra peruana.
   · Lumpenproletariado:- Está compuesta por campesinos sin tierras, obreros, artesanos sin trabajo, delincuentes, prostitutas e individuos que llevan una vida más precaria que los demás sectores de la sociedad.
   
   (1) Margaret Randall, “La Situación de la Mujer”, Pág. 25.
   (2) Vicente Rovetta, “Teoría Marxista de las Clases Sociales”, Pág. 100.
   (3) Tomás Arauco y Nicanor Moya, “Texto del Curso de Materialismo Histórico”, Pág. 45.

COMECHADO ALAN GARCÍA NO DEBE ESCUPIR AL CIELO

"Doble pechuga" Alan García Pérez: recibió pensión del Estado a los cuarenta años y estando en capacidad física y mental de trabajar, llamó "comechados" a los maestros peruanos en huelga.El pasado martes 10 de julio, el presidente don Alan García Pérez, calificó a los maestros huelguistas de “comechados”. En la jerga peruana este curioso concepto –resultado de la fusión de las palabras come y echado– se hizo popular durante la dictadura velasquista, oportunidad en la que se usó para denominar a empleados públicos específicos que no se distinguían por su apego al trabajo.Valga el rodeo efectuado para concluir que el Pachá AGP llamó ociosos a los maestros en huelga.La anterior afirmación es criticable al menos por dos razones.La primera de ellas es que, sensiblemente, García Pérez es el presidente de todos los peruanos. Esto incluye a los miembros del gremio magisterial. Un mandatario que se precie de equilibrado y sereno no puede estar insultando a un grupo importante de ciudadanos que protestan exigiendo el cumplimiento de promesas electorales (llevadas por el viento). Creo que estaremos de acuerdo que un presidente no puede estar agrediendo oralmente a miembros de una colectividad tan importante como la de los profesores.La segunda razón es que a diferencia de los maestros, que por una miseria de remuneración se rompen el alma, día a día, preparando sus lecciones y enfrentándose a la realidad del aula, García Pérez no es propiamente un ejemplo de “héroe del trabajo”. Fuera de los cargos políticos remunerados que ha desempeñado, como presidente, diputado o constituyente, han sido contadas con los dedos de la mano (derecha) las oportunidades en que mi compañero Alan trabajó, en el sentido que la palabra tiene para el común de los mortales.Peor aún, en una de las contadas ocasiones que García debió ganarse la vida trabajando lo hizo como abogado de narcotraficantes. Debe recordarse que en los años setenta, García Pérez solía defender a acusados de comerciar ilícitamente con drogas. En esos lejanos años AGP hacía firmar los escritos legales que dicha defensa demandaba a un abogado aprista, colega suyo, con quien compartía el estudio jurídico y quien tenía que sacar la cara en las diligencias de los juicios. Sin embargo, en el medio judicial se sabía que quien ejercía la defensa real de los narcotraficantes (y quien sin duda usaba de su influencia política) era el dirigente aprista Alan García Pérez. Durante la dictadura fujimorista, el progresivamente inflado Alan García no trabajó y vivió, entre otras, de las rentas que le proporcionó la pensión que le pagaba el Estado peruano. Llegamos así a una situación inexplicable. Un hombre de menos de cincuenta años de edad, en capacidad de trabajar, se negaba a hacerlo y vivía de la pensión que le pagaba la dictadura.Tal conducta fue comentada por los profesores, por eso en las calles le gritan "Alan comechado nunca trabajastes, siempre nos robastes, luego te fugastes". El presidente debe recordar que no debe escupir al cielo porque el escupitajo le caerá a él, en su inexorable retorno. Tampoco debería tirar piedras al aire, particularmente cuando este obeso sultán de la politiquería peruana vive en una casa con frágil techo de vidrio.

El pensionista sanguijuela

Un afortunado pensionista a los cincuenta años de edad ha denunciado como sanguijuelas a sus colegas de planilla. Sí señor. Ha acusado de parásitos a los cófrades junto a los cuales, puntualmente, cobra la mesada que extrae del cuerpo del pueblo peruano. Con singular cinismo, este quincuagenario, activo pero paradójicamente “retirado”, ha hablado mal de sus consocios, los miembros del Club de los Diez Mil Dólares de la Plaza Bolívar. Frente a este hecho, me parece que es necesario dejar en claro que es una afrenta a la política y a los sectores populares que una persona joven, en total capacidad física y mental para trabajar, reciba cada treinta días, para su consumo personal, miles de dólares que deberían ir a financiar el Vaso de Leche o la atención médica para los pobres.Dirán algunos que este lozano miembro de las listas pasivas del Estado “tiene derecho” a recibir su pensión. Sin embargo, el Perú es un país en que hay millones de personas con derechos similares que no reciben el mismo tratamiento con el que se premia a nuestro inmaduro retirado. ¿Por qué será que se le reconoce el derecho a este dinámico jubilado y no a tantos otros peruanos que se mueren en las calles reclamando pensiones no de miles de dólares sino de algunas decenas de soles?.Mientras Alan García Pérez siga recibiendo una pensión del Estado, encontrándose en capacidad y aptitud de trabajar, se mantendrá en la misma categoría de sanguijuela, con la que ha motejado a sus colegas de banquete en el congreso de la república. Y es que el pensionista a los cincuenta años y los congresistas de diez mil dólares mensuales, todos ellos, son sanguijuelas. El uno y los otros forman parte de la misma casta parasitaria en la que se ha convertido la actual clase política peruana. A todos ellos, al joven retirado a los cincuenta años y a las sanguijuelas que cobran junto a él, debería aplicárseles el aforismo bíblico: “El que no trabaja, que no coma”.